La méthode Hakomi en résumé (Ron Kurtz)
Comment nous agissons est en grande partie automatique
Nos actions et nos pensées sont en grande partie habituelles, c’est-à-dire qu’elles ne sont pas planifiées ou entreprises délibérément. Nous pouvons avoir un objectif, comme celui de nous rendre au travail en voiture. Mais une fois que nous partons, nos habitudes sont responsables de 90 % de ce que nous devons faire pour nous y rendre. De même, en conduisant, nous pouvons écouter de la musique, parler sur notre téléphone portable ou avoir une longue conversation avec quelqu’un dans notre tête, en répétant ce qu’il faut dire ou en répétant ce que nous avons dit ou n’avons pas dit hier. En pensant à toutes les choses que nous faisons sans réfléchir ni planifier, on peut se demander qui est le véritable dirigeant, s’il y en a un !
Habitudes, croyances et convictions…
Examinons quelques habitudes particulièrement importantes, car elles influencent fortement nos choix. Ces habitudes impliquent des croyances (pensées habituelles) et des convictions, qui sont des pensées auxquelles sont associées des réactions fortement ressenties. Nous avons tous des croyances sur ce que nous sommes et sur ce que nous pouvons attendre des gens, de la vie et de nous-mêmes. Nous avons tous des croyances profondes sur ce qui est vrai et sur ce qui a de la valeur.
Nous agissons généralement en fonction de ces croyances sans les remettre en question ni même savoir ce qu’elles sont. Nous avons acquis bon nombre de ces habitudes de la même manière que nous avons appris à parler la langue et la grammaire de notre langue maternelle : nous l’avons fait par imitation et à travers nos interactions avec les autres. Nous avons adopté ces habitudes sans les examiner d’un œil critique. Nous avons conservé ce que nous avions essayé et trouvé efficace, bien avant d’avoir la maturité nécessaire pour comprendre ce que nous faisions.
…qui ne sont plus utiles
Certaines de ces habitudes ne sont plus utiles. Nous ne sommes plus du tout dans la même situation. Nous ne sommes plus cet enfant qui a besoin d’être guidé. Mais les habitudes demeurent. Ces habitudes profondes sont notre façon d’être au monde. Elles influencent fortement, à leur tour, le monde que nous créons autour de nous. Aristote disait : « Vous êtes ce que vous répétez constamment ».
En tant que personnes (patients-clients), pour changer certaines de ces vieilles habitudes profondément ancrées, nous devons d’abord savoir ce qu’elles sont. Nous devons les examiner et les comprendre. Ensuite, nous devons essayer quelque chose d’autre. Tout cela nécessite un véritable courage, un soutien intelligent et un environnement émotionnellement sécurisant.
Voici ce que le thérapeute Hakomi fait pour nous :
- crée une relation calme et bienveillante dans laquelle nous faisons le travail que nous avons besoin de faire
- nous aide à comprendre qui nous sommes à ces niveaux très profonds
- nous offre l’opportunité d’initier de nouvelles actions basées sur des croyances plus réalistes et menant à des expériences plus nourrissantes. C’est une méthode parfaite pour cela.
Le thérapeute Hakomi
En tant que thérapeutes Hakomi, nous avons des choses importantes à pratiquer. Nous devons nous entraîner à être aimants. Nous entraînons notre mental à être continuellement présent. Nous voulons apprendre à cultiver cet état d’esprit, que l’on appelle la présence bienveillante. Nous apprenons également à reconnaître les signes extérieurs de l’expérience présente de la personne ainsi que ses croyances profondes et anciennes et, en particulier, les expressions habituelles de ces croyances qui se manifestent de manière non verbale.
Nous utilisons ces habitudes pour aider la personne à découvrir qui elle est. Nous disposons également de méthodes spécifiques. L’une d’entre elles est une pratique appelée la pleine conscience. Dans la pleine conscience, une personne note simplement, sans interférence, les changements qui se produisent dans son expérience. La personne apprend à rester dans cet état d’esprit pendant de courtes périodes.
Lorsqu’elle entre dans cet état, nous faisons de « petites expériences » conçues pour susciter des réactions qui aident la personne à prendre conscience de ses croyances les plus profondes. Les expériences sont toujours volontaires et sans danger, et elles suggèrent une idée ou une action positive et émotionnellement nourrissante. Elles ont pour effet d’amener à la conscience toute résistance à ce qui est proposé. Dans le cadre de la pleine conscience, les personnes remarquent facilement toute résistance.
Ce que nous faisons lors d’une séance Hakomi
Supposons qu’un client, par exemple, ait l’habitude physique de toujours (ou la plupart du temps) regarder le thérapeute avec un hochement de tête sceptique et un regard de côté. Les thérapeutes Hakomi interpréteront probablement ces habitudes comme des indicateurs d’une croyance – peut-être que les gens ne sont pas dignes de confiance.
Expériences en pleine conscience…
Pour tester cette idée, le thérapeute demandera d’abord au patient d’accéder à la pleine conscience.
(Il peut s’agir d’une personne qui sait déjà comment faire, qui se sent suffisamment en sécurité et qui est curieuse de voir à quoi cela ressemble. Cela se fera lorsque le thérapeute et le patient auront déjà établi une bonne relation de travail.)
Le thérapeute dira alors, d’une voix neutre et douce, quelque chose comme : « Vous pouvez me faire confiance » ou « Je ne vous ferai pas de mal ». En réponse, le patient peut émettre une pensée spontanée telle que : « Non, je ne peux pas ! » ou, à la deuxième suggestion : « Oui, vous le ferez ! Il se peut aussi qu’il n’y ait aucune pensée et que la personne ressente simplement de la peur. Elle peut aussi se souvenir d’avoir été trahie par un proche.
Ces réactions conduiront à la prise de conscience, à la clarté et à la compréhension. C’est ainsi que la méthode rend l’inconscient conscient. C’est ainsi que commence la liberté de changer.
…créer des réactions qui permettent une prise de conscience et des possibilités de changement
Lorsque ces réactions viennent à la conscience, nous cherchons à les formuler clairement. Cette partie du processus s’appelle la recherche de sens. Nous voulons que ces souvenirs soient examinés par l’esprit conceptuel. Les habitudes et les croyances profondément ancrées sont enracinées dans les émotions et ne sont souvent plus appropriées. Le simple fait de les examiner consciemment peut déclencher un processus de changement. Les petites expériences que nous proposons suscitent souvent des émotions douloureuses, parfois très douloureuses. Dans ce cas, nous offrons le réconfort d’un geste de la main ou d’une approche. L’acceptation par la personne d’un réconfort physique lui permet de se détendre et d’affronter plus facilement ce qu’elle ressent. Le travail intérieur se fera sans effort. Nous offrons simplement le soutien émotionnel qui a manifestement manqué lors des événements primaires qui ont créé les problèmes cruciaux.
Travailler avec les croyances et les émotions, avec ou sans contact
La première expérience ne suscite pas toujours des émotions intenses ou des croyances profondes. Les premières expériences n’aident généralement que le thérapeute et le patient à obtenir quelques réactions intérieures. Le processus aboutira éventuellement (après quelques minutes ou après plusieurs séances) à une expérimentation qui déclenchera une réaction puissante révélant un problème profond et/ou évoquant des émotions fortes. Nous vous offrirons à nouveau un soutien émotionnel. À ce stade, nous cherchons à soulager et à comprendre la personne. Nous voulons l’aider à donner un sens à tout cela. Ce faisant, nous avons déjà commencé à créer l’expérience manquante dans la situation initiale. Le soutien émotionnel et la compréhension que des adultes bienveillants et intelligents auraient pu apporter s’ils avaient été disponibles. Quelque chose de douloureux, d’effrayant ou d’insensé s’est produit. À cause des habitudes qui en ont résulté, certaines expériences enrichissantes n’ont jamais été possibles.
Trouver l’expérience manquante
Lorsque les premières situations vécues ont créé une habitude de méfiance, il peut être impossible de se sentir à l’aise dans une situation intime. La confiance est une expérience manquante. Une fois que les anciennes habitudes sont devenues claires pour la personne, de nouvelles expériences deviennent possibles. Les anciennes façons d’être et les anciennes idées peuvent être remises en question. Nous voulons offrir aux gens une chance d’expérimenter ce qui leur a manqué toute leur vie. Leur vie change alors. Un nouveau monde s’ouvre à eux.
Il a été dit un jour que : « Chaque acte de connaissance crée un monde nouveau ». C’est clairement ce qui se passe à ce stade du processus thérapeutique. À partir de ce moment, les personnes ont besoin de soutien pour continuer à mettre en pratique leurs nouvelles croyances nourrissantes dans leur vie actuelle. Ils ont besoin d’un soutien thérapeutique jusqu’à ce que les nouvelles croyances deviennent elles-mêmes des habitudes et disparaissent à nouveau de la conscience. À ce moment-là, le travail est terminé.
« Parce que nous changeons le cerveau de l’autre par le biais de la révision limbique, ce que nous faisons dans une relation importe plus que tout autre aspect de la vie humaine. »
